三個(gè)月前，有機(jī)會(huì)陪畢業(yè)班的孩子觀看了日本電影《再見(jiàn)了，我的幼兒園》。這部電影主要講述了某幼兒園畢業(yè)典禮前夕，幾個(gè)小朋友一路奔波去看望生病的小伙伴的故事。故事很感人，但讓我印象格外深刻的，卻是電影中的一些小事。在無(wú)人路口，孩子們互相提醒“不要闖紅燈”;在地鐵上又自覺(jué)想著老師的要求：“公車(chē)上不能大聲喧嘩”……

或許是作為幼兒教師的敏感，我突然想起了自己在生活中的見(jiàn)聞。

去劇院看話劇，旁邊一個(gè)四五歲的孩子一邊腳踩椅子手舞足蹈，一邊旁若無(wú)人地吃零食，緊挨著他的家人視若無(wú)睹。坐公交車(chē)，前面一個(gè)孩子坐在座位上，時(shí)而踢踢腿，時(shí)而碰碰旁邊乘客的背包。在飯店用餐，幾個(gè)孩子圍著桌子追趕瘋鬧，甚至撞翻了服務(wù)員手上正要上桌的飯菜……

近些年，不斷有媒體曝光類(lèi)似的事情。這些在公共場(chǎng)所搗亂的孩子，被稱(chēng)為“熊孩子”。當(dāng)然，這些孩子各年齡段都有，但不得不承認(rèn)，更多的還是學(xué)齡前階段的孩子。

這不禁讓人反思：難道我們的幼兒園不教孩子禮儀嗎?當(dāng)然不是。

幼兒園的禮儀教育很難走出去

“熊孩子”不是天生的，而是環(huán)境熏陶及教育的產(chǎn)物。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，塑造他們品性的生活環(huán)境，無(wú)外乎幼兒園與家庭。

幼兒園每天都在教授幼兒禮儀。在幼兒園的一日活動(dòng)中，入園、進(jìn)餐、盥洗、午休、游戲、離園等環(huán)節(jié)都有“規(guī)矩”和“約束”，也都有禮儀教育的滲透。比如早上來(lái)園要跟老師問(wèn)好，跟爸爸媽媽說(shuō)再見(jiàn);說(shuō)話要文明，不爭(zhēng)搶玩具，要懂得謙讓;客人來(lái)訪要問(wèn)好……雖然許多幼兒園并沒(méi)有把禮儀教育作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的研究主題來(lái)開(kāi)展，但關(guān)于文明禮儀的引導(dǎo)其實(shí)每天都在進(jìn)行。

那么，是否可以說(shuō)幼兒園的禮儀教育不存在問(wèn)題呢?答案當(dāng)然是否定的。幼兒園禮儀教育最大的問(wèn)題，在于它很難走出幼兒園的大門(mén)。

幼兒園本身就是一個(gè)較為封閉的空間，教師也較少帶幼兒走出幼兒園，走進(jìn)街道、社區(qū)等地方開(kāi)展活動(dòng)，這就使得教師對(duì)幼兒禮儀方面的引導(dǎo)，很難延伸到幼兒園以外的地方。同時(shí)，在幼兒園禮儀教育過(guò)程中，也存在著教育內(nèi)容不完善，沒(méi)有營(yíng)造出多樣化的禮儀教育環(huán)境等問(wèn)題，特別是缺乏“幼兒走出幼兒園，進(jìn)入公共場(chǎng)所后應(yīng)當(dāng)怎么辦”等方面的課程內(nèi)容。

這種做法的后果，直接造成了幼兒的雙重禮儀標(biāo)準(zhǔn)。比如涵涵在幼兒園哪怕扔一張小紙片都知道要送到垃圾箱，但在海邊洗浴納涼時(shí)，喝完的飲料瓶等也隨著大人的礦泉水瓶一起扔在旁邊的沙灘上;明明在幼兒園喝水、滑滑梯都知道要排隊(duì)，但在公共游樂(lè)場(chǎng)所，卻不斷與其他小朋友搶奪玩具，旁邊的小妹妹幾次請(qǐng)求他讓她玩玩木馬，而明明卻自顧自地玩著，完全無(wú)動(dòng)于衷。

家庭中的禮儀教育參差不齊

學(xué)齡前兒童，對(duì)社會(huì)規(guī)范與秩序的認(rèn)識(shí)較為薄弱，其行為缺少邊界感，與此同時(shí)，他們又很容易受周?chē)扇说挠绊憽?/p>

除了幼兒園，幼兒生活的另一個(gè)十分重要的環(huán)境便是家庭。作為幼兒的第一任老師，家長(zhǎng)的一言一行都可能成為幼兒模仿的對(duì)象，從而潛移默化地影響幼兒，塑造他們的行為習(xí)慣。

不可否認(rèn)，大部分家長(zhǎng)是好的，無(wú)論是在家庭還是在外面，都會(huì)對(duì)孩子的行為有所管束。但也有少部分家長(zhǎng)，公德意識(shí)本身就比較淡薄，出門(mén)在外，非但不關(guān)注自身行為，更別說(shuō)約束孩子了。

比如，四歲的帆帆把吃完的香蕉皮送進(jìn)路旁的垃圾箱，但他看到地上還有一塊爛香蕉皮，于是從地上撿起來(lái)，放進(jìn)垃圾箱，但把手和衣服都弄臟了。媽媽看到了，臉色立馬變得難看起來(lái)，甚至訓(xùn)斥道：“你是撿破爛的嗎?”“媽媽?zhuān)憬镀ぬ耍芑谷说摹！狈行┎唤獾乜粗鴭寢尅！安粫?huì)的，有專(zhuān)門(mén)的人來(lái)打掃。”媽媽給帆帆擦完手和衣服，帶著他離開(kāi)了。也許這位媽媽能洗凈帆帆的手，擦干孩子衣物上的污垢，但是以后別人亂扔垃圾，帆帆可能再也“看不見(jiàn)”了。

更有甚者，孩子在公共場(chǎng)合出現(xiàn)了不當(dāng)行為，家長(zhǎng)不但不約束，而且還會(huì)護(hù)短。

一次，在動(dòng)車(chē)上，我坐在座位上打盹，后座的孩子不停地踢我的椅背，我終于忍不住了，轉(zhuǎn)身對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)：“請(qǐng)看好孩子，不要再踢了!”沒(méi)想到孩子旁邊的奶奶立刻朝著我瞪起眼來(lái)：“三歲的孩子懂什么，踢踢怎么了?還能踢壞你嗎?”當(dāng)我表示影響我休息時(shí)，他媽媽也不甘示弱：“那是你不困，困了怎樣都能睡著的。”試問(wèn)，三歲孩子真的什么都不懂嗎?顯然不是，只是因?yàn)榈玫郊胰说目v容，孩子才會(huì)有恃無(wú)恐。

另一個(gè)孩子，用石頭把鄰居家的車(chē)身劃了一道痕。鄰居很生氣，便訓(xùn)斥了他幾句。沒(méi)想到正巧被孩子爸爸看見(jiàn)了，于是爸爸不依不饒：“欺負(fù)一個(gè)孩子算什么能耐?有火沖我來(lái)，別說(shuō)你這輛破車(chē)，再貴的車(chē)我也賠得起!”于是，孩子的錯(cuò)誤很快升級(jí)為兩個(gè)大人的爭(zhēng)吵。有爸爸撐腰，孩子更來(lái)勁了：“壞叔叔，就劃你的車(chē)!”說(shuō)著又要去劃。

由此可見(jiàn)，如果說(shuō)幼兒園禮儀教育的局限，在于沒(méi)能拓寬邊界、延伸到園外的話，那么，家庭禮儀教育的問(wèn)題則在于，部分家長(zhǎng)給幼兒做出了極為錯(cuò)誤的示范，混淆了幼兒辨別是非的能力。

幼兒園應(yīng)及時(shí)拓寬禮儀教育邊界

幼兒正處于邁開(kāi)腳步走向社會(huì)的起始階段，今日幼兒的行為品質(zhì)，就是未來(lái)國(guó)民的整體素質(zhì)。作為學(xué)前教育的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，幼兒園的首要任務(wù)不在于傳授多少知識(shí)，而是要幫助幼兒認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜纾_(kāi)啟智慧與心靈，讓他們擁有良好的生活習(xí)慣與行為品質(zhì)。因此，打破幼兒園禮儀教育的局限，同時(shí)把家長(zhǎng)納入幼兒園的禮儀教育，是幼兒園應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的責(zé)任。

首先，禮儀教育是社會(huì)性教育的重要內(nèi)容，它最終要回到社會(huì)中去。幼兒的禮儀教育應(yīng)該在一種知行合一的理念指導(dǎo)下，讓幼兒在社會(huì)性交往和實(shí)踐操作中不斷養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，這要求幼兒園拓寬教育的邊界，有計(jì)劃地把公共禮儀教育從園內(nèi)延伸到園外。幼兒園可以有目的地組織幼兒走出園外或與社區(qū)合作，充分挖掘外出過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的禮儀教育內(nèi)容，比如環(huán)保、遵守交通規(guī)則、公眾場(chǎng)合不喧嘩等。只有在真實(shí)的生活情境中體驗(yàn)過(guò)、感受過(guò)，幼兒才能將規(guī)則內(nèi)化為行為規(guī)范。而如果這種教育只停留在口頭說(shuō)教上，幼兒就很難做到隨時(shí)遷移。

其次，幼兒園可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代便捷的溝通方式，向家長(zhǎng)宣傳禮儀方面的知識(shí)，把家長(zhǎng)納入幼兒園的禮儀教育范圍之內(nèi)，逐步提高家長(zhǎng)的禮儀素養(yǎng)，扭轉(zhuǎn)部分家長(zhǎng)社會(huì)公德意識(shí)淡薄的情況。還可以通過(guò)主題家長(zhǎng)會(huì)、親子活動(dòng)等，開(kāi)展關(guān)于社會(huì)公共禮儀話題的討論。比如，教師可以向家長(zhǎng)呈現(xiàn)幼兒在公共場(chǎng)合不當(dāng)行為的案例，然后讓家長(zhǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)、反思。在集體討論的環(huán)境中，少部分觀念有偏差的家長(zhǎng)，也會(huì)在大環(huán)境的影響下，自我反省，從而與幼兒園的教育理念保持同步。同時(shí)，親子活動(dòng)既可以加強(qiáng)家長(zhǎng)與孩子的互動(dòng)，又可以借機(jī)向家長(zhǎng)介紹孩子在幼兒園的禮儀表現(xiàn)情況，宣傳幼兒園對(duì)于孩子禮儀教育的目標(biāo)及具體要求，這樣容易讓孩子在家中也將良好的禮儀習(xí)慣保持下去，以達(dá)到鞏固的效果。

另外，我們還要注意，文明禮儀不僅僅是一種外化的、程式化的禮節(jié)，它更有自己明確的核心，那就是愛(ài)和尊重。只有發(fā)自內(nèi)心地尊重別人，才能在任何時(shí)間、任何場(chǎng)合，做到以他人為先。因此，引導(dǎo)家長(zhǎng)不要溺愛(ài)、放縱孩子，讓他們懂感恩、懂尊重，走出“自我中心”，才能使禮儀教育取得實(shí)效。